無墨隨筆

尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。

採芝何處未歸來，白雲滿地無人掃。

    中國的佛家思想於唐朝時到於頂盛，而在會昌毀佛後即停滯不前甚至凋零，因於政治因素，佛法多以禪、密等方式流傳於民間，尤其是以不立文字、教外別傳的禪宗所傳甚廣。而這首魏野的尋隱者不遇，便是禪宗思想隱於民間融合士大夫思想的作品。

    文學，尤其是詩、詞，均能言人同有之情，言外有言境外有境，尤其是這類的開悟詩更是如此。文學上的翻譯淺白，多是詩人想去探訪高人奇士，不知不覺間來到了一個清幽之境，為什麼清幽呢？因其香風不動、松花自落，將山河大地渾然天成的寧靜融入詩中，這是毫無人跡處處清靈呀！而他找到這位隱士高人了嗎？不知隱者到哪兒去採芝了，這兒空盪盪的只有魏野一人，伴著滿地的飄渺白雲自掃。

　　歷代文人多用隱者的高潔暗喻官場的黑暗，魏野不走終南捷徑當官，如不為五斗米折腰的陶潛一樣，他們有才華、有能力、有志向，但不滿於當世墮落的官場文化，就像李商隱不願意在貪官污吏底下謀生，任其使喚一樣。便隱居山林當個居士去了，居士者，在家的士大夫、隱居不仕之士也。

花開正春風 碧翠不掩紅

不必離城市太遠，也可以暫時遠離塵囂，享受空山的翠碧與清涼的春風。

學佛過程中有些特別值得玩味，個人覺的宗鏡錄引證章即是，如下：

宗鏡錄卷第九十九
慧日永明寺主智覺禪師延壽集
　　夫製論釋經。傍申佛意。或法身大士。垂迹闡助化之門。或得旨高人。依教弘法
施之道。乃至義疏章鈔。銘訣讚序等。與宗鏡相應者。皆當引證。是以眾生言論。悉

休上高樓惹晚風，千鐘無醉月影朦，猶見佳人素手紅。

暖玉溫香舞若鳳，無心曲罷淚痕融，花樣年華似酒濃。

長空融山闊，香風滿閑蓉。

醒時明月起，欲眛日從容。

有人說，我們來自禮儀之邦，那廣大的故土才是故鄉。我們的悠悠長史不斷，奇人輩出不凡。

武帝設關玉門，黃沙羌笛不換，將士干戈血洗，文化高峰神傳。孔孟大道天創，黃老訴說無常，李杜詩傳千古，五代淚灑紅窗。